二十四山水法吉凶图解

三合二十四山水法左右倒水图解

摩羯座

二十四山挨星秘诀与二十四山水口吉凶断

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二十四山挨星秘诀
二十四山挨星密诀二十四山挨星五行，在协记，各种选择书中均很少见到。历为师传口授，只有在师授徒的手写本上能看到。此诀虽不过数十字，然天机内蕴。会者一语立晓，不会者，看了也没用。此诀须结合房份，结合流年断事，何峰在何房应吉则定吉，何峰在何房应凶则定凶。浅得者能粗断大体，高明者如金口铁齿，清张九仪高师师谓之为“风水铁板数”。也有从书上得者数年、十几年者，不知罗庚字面用法，而认为此诀不验者。此挨星五行实为二十八宿天星五行。天光下临，地德上载。不知天星，何言地理。，望有缘得此得此者，善珍之，勿乱于无妄之人。子午卯酉为火乡，甲庚丙壬星同样。乙辛癸丁土为诀，乾坤艮巽木头良。辰戌丑未金生处，寅申巳亥水源长。山为体，峰为用。生我者食神，催官延贵，大发人丁。同我者为旺砂，主发人丁大旺。我克者为财星，财星得位则葛衣变锦衣。相反，克我者、我生者为煞气、泻气，则退财败丁，如宋高逑祖墓，前有旺砂，而夹杂煞水煞砂，纵是风光一时，而绝嗣败官。
二十四山水口吉凶断
二十四山水口吉凶断：壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名

二十四山砂法吉凶断

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二十四山砂法吉凶断
一、九星公位(分房)
贪兴长子巨兴中，武曲三房家必隆，大败中房禄败季，破廉长子受贫穷。
收山出杀有何功，破禄文廉要坐空，贪巨武辅收入穴，何愁大地不相逢。
二、七曜配十二长生秘诀
贪狼临位永无灾，紫草生从脚下来，
二脸红颜犹尚在，棺内衣裳却以裁。
文曲星辰事若河，流来棺椁生水多，
更住其中泥土聚，应知白蚁结成窝。
武曲朝来最是奇，儿孙名标金榜题，
若见水流从吉位，钟鸣鼎食不须疑。
巨门干净起红藤，穴内祥烟瑞气新，
应见儿孙多富贵，出人清秀更超群。
廉贞朝来蚁虫多，蛇鼠穿入自作窝，
死骨损来多黑烂，房房子孙受灾磨。
破军临位不堪言，草木藤根绕棺缰，
又主两头蝼蚁聚，死骨棺本两难存。
禄存若见水冲来，定主翻棺最可哀，
不信请君开穴看，此中泥水便生灾。
三、劫煞秘诀
壬乙二山劫在申，巳申未山劫癸阵，乾山劫在卯。
子癸二山劫在巳，寅午劫居酉，丑山劫居辰。
艮卯二山劫丁位，丙山劫在辛，辛戌二山劫在丑。
丁酉二山劫在寅，巽辰二山劫在未，庚山劫在午。
甲山劫在丙，坤亥二山劫乙位。
四、劫杀断(分房)
寅申已亥为上劫，上劫临门长子当。
儿孙扶杖曲背郎，子午酉卯为中劫。
中劫临门中子当，媳归个个人泉乡。震山乾风骨为灰，兑山乾风蚁满材。阳关陷：申为阳关，低陷主兵死画亡。

怎样解析二十四山放水法

？放水方法，也根据不同的学派，方法不同。阳宅开门放水，是将宅院聚注之水按照一定方位，排出院外。 阳宅放水有许多不同的方法，如:二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六庙水法、御街水法等。下面就介绍一下二十四山放水法。 二十四山放水法，又名阴阳捷径阳宅放水法。其法如下： 壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。 癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。丑山，水宜放庚丙，煞坤。 艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。 甲山，水宜放庚丁，煞坤申。卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。 乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。辰山，水宜放辛丁，煞乾。 巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。 丙山，水宜放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸，煞乾。 丁山，水宜放壬辛癸，煞乾艮。未山水，宜放甲，煞艮丑。 坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。申山水，宜放甲，煞艮。 庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。酉山，水宜放乙，煞巽巳。 辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。 乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。亥山水，宜放甲乙，煞巽坤。 从以上各山之放水方位来看，主要都是八天干，偶而出现四维，至於十二地支则从未看过，为什么从天干出水?有人说是因为河图歌说天一生水，故放水也要从天干而去。 此说太牵强，而且天一生水的天是指阳而言，根本不是指天干。为什么不从地支出水?有人说地支逢流年易有冲克，地支不放水为妙。不可以放水的方位一般都是在下位，例如黄泉煞、八曜杀等。煞方、煞位不放水是合理的，避免冲煞也。 事实上，吉方位也不宜放水呢!以先后天水法为例，流破先后天消亡败绝是很严重的事，而先后天位即是吉位。这样说来，到底是吉方还是凶方宜放水?问题的确很复杂，自古以来阳宅放水最重要的一条法则是宜放天干水，如是而已。从八天干当中再去除黄泉煞、先后天位等，大概就是最适合之放水方位了。 因此，到底是是吉位放水或凶位放水，并非最重要的考量因素。若把阳宅放水扩大到阴阳宅的来去水，则更加难解。四墓九星水法的原则是吉方宜来水、凶方宜去水，其他别的水法也有类似的原则。相关阅读：阳宅阴宅看法一致么 阳宅风水大忌 六爻断阳宅

为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学

什么是七十二龙--墓地风水
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。
赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。

杨公风水为什么用七十二龙立向消水

杨公没说过，是后来的假大师栽赃给他的。