八卦一直以来都是比较玄妙的，而且特别是在古人的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命运都可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第三十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第38卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最忌内部相互猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中可以得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
火泽睽【贩猪卖羊】
〔卦辞〕：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。
〖推断〗占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。
周易六十四卦之第三十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人出门在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干之终，是雾。睽是看不清楚的意思。
周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。《睽》之初九：“悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。”讲的就是旅人出门前占卜，那占卜师告诉旅人：“您这次出门旅行没有灾难。如果您在旅途中不慎把骑的马从后门丢失跑了，不用去找它；马是您自已养的，不必寻找，自然会回来的。您这次出门在外，会遇见一些容貌丑恶的人，但您不必害怕，会没事的。”
九二：“遇主于巷，无咎。”讲的是：族人刚到了一个新地方，刚进入小巷，就遇上一位热情好客的主人，非常高兴。这次旅途上没出事故，一切平安无亊。周朝那个时代，一般沿途没旅馆住的，旅人也只能在一般民居中投宿，遇到屋主东家好，自然就无咎。
六三：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。”全爻辞是写奴隶赶车运输，旅人在络上所看到的一些情景：前面有一辆拉货的车，走近一看，是牛拉的车，拉得很费劲，牛一只角高一只角低，拼命地拉，还是拉不动。赶车的人帮着推，就近一看，原来是个剠了额、割了鼻的奴隶。车开始拉不动，后来终于拉走了。这爻是《暌》的作者随旅所见，由远到近，由后到前，先见车，再见牛，再见人。牛怎么样拉，人是什么容貌，都作了相当细致的描绘，就很好的解释了睽的观察方法及步骤。
九四：“睽孤，遇元夫。交孚。厉，无咎。”这里是说：旅人孤旱地走路，遇见一个跛子，便和他一起前行。谁知跛子是一个逃亡的奴隶，被后面追逃奴的人一起抓住了。从表面上看，虽然危险，但经过解释之后，终于没事。这爻作者是对睽的诠释，眼见不一定是实，看不准要倒霉的！
六五：“忙亡。厥宗噬肤。往，何咎？”这里是说：旅人遭到上爻所说的倒霉被抓事件之后，不敢轻易跟别人交往。忽然见到同族的宗人在食店吃肉，喜出望外，便结伴同行。一路平安无亊。
上九：“睽孤。见豕负涂。载鬼一车；先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。”这里是写旅人的一场虚惊：旅人正在孤单地走路，见大猪伏于道中，又遇到一辆大车，上面满载象鬼一样奇形怪状的人。旅人开始很诧异，张弓欲射之，经过懈释，才放下弓来。原来这伙人不是抢劫的歹徒，而是以图腾的化装打扮去订婚的。旋人照常向前走，遇着不雨，雾就散去了，这回眼前灬切都能看清楚了，以后旅途一切吉利。
《暌》本卦是一个讲旅行故事的专卦。从出门先占卜讲起，描写旅人途中三见三遇，都因雾气天气看不清的遭遇，最后遇雨雾散就吉利了。整个故事是对暌卦的诠释。
...求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发展,求详解,非常感谢~!
当退则退，小不忍则乱大谋，防小人之心，保持自爱
易经三十三卦求解 不知道你是所求何事，
《易经》第三十三卦 惊拢了一些人。所作所为只是徒劳复合渺茫，建议放手。
易经三十三卦求解 100分 卦中你妈月刑日克，说明天意惩罚，幸有一个有权贵人出面搭救，可转危。但惩罚是难免的。
易经前三十三卦 《易经》第三十三卦 q 天山遁 乾上艮下
q：亨，小利贞。彖曰：q亨，q而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。q之时义大矣哉！象曰：天下有山，q；君子以远小人，不恶而严。
初六：q尾，厉，勿用有攸往。
象曰：q尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系q，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系q之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好q君子吉，小人否。
象曰：君子好q，小人否也。
九五：嘉q，贞吉。
象曰：嘉q贞吉，以正志也。
上九：肥q，无不利。
象曰：肥q，占得此卦，将来你的婚姻为贵官之眷，有声名之家。 无不利；无所疑也。
按易经排卦第33卦是什么意思 如果扔出来的次序是从左到右看的话，这是“天山遁”，按易经所排卦序，为第33卦。
《易经》第三十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。
遁卦本身是有逃避的意思，若以易经的原则，阳爻多阴爻少，物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说，阴爻位于底部内部，逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。所以要遁就是逃避的意思。彖辞所以说，遁亨，遁而亨也，就是如果内部将被客方逐渐取代，那将迷失自我，不如遁去，将能保持自我为好。
若求事业，恐怕真是会有小人作祟的可能，若求爱情，感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦，若无变，却是个不错的卦象。说明所求之爱有可能获得。但是获得之后却不一定有如您所想。您很可能无法掌控这感情的发展方向，失去在这份感情中的主动权。有迷失自我的可能。若如此，您觉得是好卦还是坏卦呢？
单从卦象来说天下有山。艮是山，本意有止步于此的意思。但是山是可以翻过去的。上得山去，自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的一天，那时便有出头天了。无变爻不知您现在却是在山脚，山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键，您会止步吗？若不止步于此，将来怕还要登天呢？
周易卦解三十三签 天山遁(浓云蔽日,中平卦)
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
大象： 者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。
运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。
<易经>第三十三卦 求婚姻求解 占得此卦，将来你的婚姻为贵官之眷，有声名之家。
求 易经 旅卦 详解 易经六十四卦第56卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上......>>
旅卦的爻辞解释 初六：旅琐琐，斯其所取灾。译文：旅途中计较于细小猥鄙之事，这是招来灾祸的原因。启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。译文：旅途中走到临时住所，有收入，有仆人侍侯。启示：动荡中以柔顺中正为本。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。译文：旅行住处被火烧掉，奴隶乘机逃跑，应坚守正道以防危险。启示：不中不正，必受其咎。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。译文：旅行处在荒山之上，虽然得到了资助，斧头之防，但心里不痛快。启示：寻援须得其人。六五：射雉一矢亡，终以誉命。译文：射鸡，而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命。启示：倚贤用才。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。译文：鸟巢被烧了，旅人高兴，然后号啕大哭，因为他的牛在郊外丢了，凶险。启示：倨傲者必败。初六，旅琐琐，斯其所取灾。【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。【白话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。【白话】《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。【白话】《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。【白话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
周易上说的旅卦是什么意思？ 出门的卦，打出此卦近日会出远门
旅卦什么意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代号。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止，阳数是1；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，阳数是5。主方像山一样静止不动，比喻为旅店，聪敏爱动的客方比喻为旅客。此卦以旅店和旅客的关系比拟当前的主客双方关系。是《易经》第56卦。火山旅（旅卦）依义顺时。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
我占到了旅卦，请高手解释下吧 离卦：颠沛流离，安定为先。
旅是羁旅，在外旅行，虽六五、六二皆得中，但它们同性，相互排斥。恭齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。
人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐。倔强倨傲，失败的命运是难免的。
――――摘自《图解易经―一本终于可以读懂的易经》仅供参考。
旅卦的《易经》简介 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
关于周易求得旅卦，九三，求详解。 专卦专用，专卦专断。测感情的卦，就测感情，不要用来测别的。和你安危扯不上关系，不要自己吓自己。
测感情：前进困难，犹如“火山之行”，有危无安。劝你放手，才能脱离火海。这个是形容词，并不是说，你有灾难。
假如你“身在异乡求学，是不是会遇到危险？”，相求平安，我公司有免费结缘的平安符，可以到空间加QQ。看求符详情。
旅卦的旅卦总纲 《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。
问事业占到旅卦,高人解释下吧 旅卦：颠沛流离，安定为先。伐
旅是羁旅，在外旅行，虽六五、六二皆得中，但它们同性，相互排斥。阴齿旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。
人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正有容顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有完全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持和助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐。倔强倨傲，失败的命运是难免的。
――――摘自《图解易经―一本终于可以读懂的易经》仅供参考。
占卦得旅卦求感情 这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢
