吧咪山金花娘娘灵签

金花娘娘的历史记载

据史书记载,明代以前,关山就是千峰吐秀,林木蔽天,凤翥龙蟠,风光旖旎的仙境宝地。历史不但在这里留下了许多文人墨客的名章绝句,还留下了许多美妙的传说,有镌陕甘总督福康安祈雨灵验,奏明圣上乾隆皇帝敕封“神泉”为“广润侯”的碑志,有英国传教士在光绪年间修建的避暑别墅,有外国人在此取走“金马驹”的洞穴凿印,其中“金花仙姑”植火棍于石,瞬间绿枝生叶的“火棍松”至今还枝繁叶茂,至于有关“金花娘娘”的故事,更是流传至今,千古不衰。
相传,500多年前,兰州井儿街有个金家,金家有个姑娘名叫金花。
金花长得好,做得一手好茶饭、针线活。由此十里八乡说媒求亲的一个连着一个,金花爹凭着媒婆婆三寸巧舌,轻易地应允了金花的亲事,把她许给了一个人家。
聪明能干的金花,不盼富贵一世福,但愿夫妻恩爱长。可是,父母之命不能抗,媒妁之言不能违,眼看迎亲的日子将临近,金花心里不安。
这一天,趁爹娘出了门,金花站在房门口,手里拿着绕在烧火棍上的麻线疙瘩,牙一咬,心一横,抬脚出家,不问路,糊里糊涂就往乡下奔。由于走得急,那一疙瘩麻线绳还拿在手上,一边走,一边撒,弯弯曲曲一溜一串,她一点都不知道。
金花姑娘顾不得腰疼腿酸,浑身淌汗,一会儿走,一会儿跑,也不知道走了多少路,她实在太累了,瘫坐在一块青石板上,喘着气才发觉自己手里攥着烧火棍,绕在烧火棍上的麻线绳,一溜一串,从山道绕上山弯,线儿完了。
金花出走以后,她妈进了门,发现女儿不见了,伤心落泪。金花哥忙去找,他低头一看,麻线头儿拴在门扣上,麻线绳儿曲曲弯弯无尽头,他高兴地说:“这麻线绳绳无有头,妹妹走到哪,这线绳绳撒到哪,我踩着麻线绳儿去找她。”
哥哥出了门,跟着麻线绳,麻线出城他出城,麻线上山他上山,也不知他跑了多少路程,麻线绳儿断了头,抬头一看,妹妹端溜溜地坐在乱石滩里,两眼望着山尖尖。这就是关山有名的传说之一,青冈古树———金花仙姑的“捻线杆”。
烧火棍戳通了青石板
金花的哥哥一心想把妹妹拉回家。而金花姑娘却怎么都不回去。
他放心不下,动手拉她。就在这时金花姑娘站起身,嘴里说着“不回,不回,”,手里举起烧火棍,狠劲在那青石板上戳下去。说来真是奇怪,烧火棍戳通了天衣无缝的光溜溜的青石板,直插在山坡上面,而且那松木烧火棍,眨眼间,上面长出了嫩枝,嫩枝上面生出了松针。
金花的哥哥惊奇地看着这棵烧火棍变成的松树,知道一时三刻难以劝妹妹回家,他愣愣地在青石板前面站了好一会儿,最终长叹一声,怀着又疼爱又难舍的心情,转身回了家。
从此以后,这个乱石滩,就叫作松树岘,松树岘里至今长着这一棵大松树,它仍然枝繁叶茂地长在青石板上,只是合抱不住的树身,把青石板裂开了一条缝。
泪滴成泉
金花的哥哥走了以后,金花起身往山上走去,上了一条大山,晴空万里,她站在山梁上,遥望着烟云中的家乡,突然思念起亲人来,禁不住心里一酸,眼泪簌簌滚落在地上,眼泪落下去的地方,霎时变成了一眼清泉,泉汪水清,像放了蜜一样甜。
以后,人们把这眼泉叫吧咪山池,那泉水清澈见底,四季不干。过去,每逢庄稼遭旱,人们还到这里来取水哩,说取了水回去,天上就能落下雨来。
而金花姑娘的哥哥,慌慌张张跑回家,见了爹妈如此这般一说,爹妈怨他不该在深山野岭丢下妹妹,只身返回。哥哥后悔莫及,又顺着麻线绳追了上来。他跑到松树岘,只见青石板上的松树长成一旗杆高,叶儿如伞,却不见妹妹的面,他又爬上吧咪山,只见一眼清泉,潺潺流淌,还是不见妹妹的面,他爬上山尖,只见山峦起伏,松林茂密,哪里还有他的妹妹?他跑前跑后地呼唤,也没有看见妹妹的面,以后人们三番五次在山上寻,去沟里找,也没见金花姑娘的影子。
不知过了多久。一年,这一带遭了旱灾,庄稼地里颗粒无收。可是,奇怪的是,这吧咪山上上下下却长满了吧咪———野生米谷,百姓从四面八方涌向这里收割,度过了灾荒,人们说,这是好心的金花姑娘遍撒籽种,长起的米谷。
从此以后,每逢天灾,这吧咪山上的野生粮食长得格外好,因此,这一带的人把这座山叫“吧咪宝山”。 1、金花是一位女巫,端午节观看龙舟竞赛时不慎溺毙后被人们尊为神仙,求子灵验。
2、洪武七年(公 元 1374 年),广州巡按的夫人临盆难产,更换了多名接生婆均未能生产,巡按 大人手足无措,累极小憩,梦见一老翁“请金花姑娘来,可保母子平安”。巡按 大人立即派人在广州城内四处查寻,共寻得名金花的汉族民间女子十余人,逐一唤 到后堂,最后一位年芳十四的姑娘,刚进入后堂,巡按夫人即平安产下一男 婴。巡按大喜,认为金花是仙女下凡,口呼金花娘娘救其夫人于危难,对金 花叩谢。这事很快就传遍广州城,许多妇女临产都来找金花祈求庇佑,保生 贵子。但不幸的事也发生了,大家把金花当成“活菩萨”后,竟无人敢与她 成亲。随着年岁渐长,金花姑娘变得终日郁郁不乐,最后竟投湖自尽,死后 尸体浮出,多日不腐,且发出异香,埋葬后不久,湖中又浮出一个沉香木小像, 相貌酷似金花,广州当地居民将其迎接回来,建祠祀奉,尊之为“金花保子 惠福夫人”。该湖称为仙湖,其庙为金花庙,并将金花的生日农历四月十七日 定为金花诞。汉族民间还有一些传说,比如说金花姑娘是一位有钱人家的侍女, 主人家生了一个儿子,特别爱哭,但只要金花姑娘抱抱,小孩马上就不哭了, 特别好带,于是一传十,十传百,好多人家的孩子都来找金花姑娘抱抱,慢 慢的金花姑娘就成为专门关爱妇女儿童的神仙了。

金花娘娘属什么生肖

金花娘娘又称送子娘娘,出生于1388年,老黄历算算是龙年。所以金花娘娘生肖是龙!希望可以帮到你!
每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您,所生之日与有缘之佛结缘,被称为“本命佛”。属相不同本命佛也不同,只要虚心敬奉本命佛法像,本命佛常伴左右,便能使佩戴者逢凶化吉,从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善,从官仕途高升,从商广聚财禄。弘安阁本命佛是根据使用者的八字,选择吉时,单独开光

金花娘娘的汉族民间信仰

金花仙姑成仙后,当地百姓于明成化四年(1468年)建庙供奉。初时修建池庙一间,绘画金花菩萨神帧一幅。到了清乾隆八年(1743年),建了吧咪山池庙金花菩萨大殿三间,泥塑神像供信众敬奉。很快,因其灵感四方,便由起初的方神转而成为吧咪山方圆百里内信奉者共同尊崇的神灵,吧咪山也随之成为道教圣地,历代有所兴建。
嘉庆末道光初年重修,同治初年兵燹动乱中焚毁一空。清光绪五年(1879年),绅士曹炯应城乡民众心愿:“因金花仙姑祈雨辄应,功德于民,具呈报恳请总督奏禀光绪皇帝旨饬礼部,准加封号,列入祀典。”光绪七年(1881年)农历正月十九钦定后,陕甘总督左宗棠准旨敕建灵感神祠,并自捐俸银500两,募集白银5000两,在同治二年焚毁废墟上重建池庙及大殿,左宗棠亲笔书写“敕建灵感神祠”铜匾一块。民国时期,吧咪山池庙曾经五六次扩建,皆毁于1958年。“现有建筑都是上世纪80年代以后再建的。
吧咪山建庙伊始,仅限于吧咪山周围村民的朝山敬香活动,随着时间的推移,金花仙姑的影响面扩大,周围朝山敬奉者越来越多,加之当时政府的申报、嘉奖,每年农历三月三举行金花仙姑庆祝西王母圣诞的祈祷活动,四月八举行纪念金花仙姑升仙日庙会,七月七举行纪念金花仙姑诞辰等汉族民间庙会蔚为风气。
以上庙会都是在吧咪山进行,也有数十庙一起进行的,那就是大型祈雨水会。
“兰州一代地处西北黄土高原腹地,气候干旱,雨量稀少。汉族民间祈雨,由来已久。“作为一种民俗文化现象,祈雨源于集体的原始信仰和原始习俗。”
历传吧咪山金花仙姑祈雨灵验,周边永靖二十四庙、临洮十八庙、兰州大马莲滩六庙的信众,为求得神灵保佑,风调雨顺,常来吧咪山求雨取水,通称“水会”。由于各地水会的形式不同,各赋其名。永靖二十四庙俗称“玉女神会”,临洮十八庙通称“龙华海会”,兰州大马莲滩称为“旱水会”。
“玉女神会”的水会队伍从农历四月初八一早出发,沿固定路线到吧咪山池庙的“神池”取水。“神池”,也叫“水晶宫”。据传,仙姑羽化成仙时,“双足踏破水晶宫,五龙捧圣百脉通”,池深五尺许,水从两石窝渗出。池旁还有一棵神奇的百年古松,叫“线杆松”,相传因金花仙姑捻线的线杆而得名。念金花仙姑宝诰,行一系列叩拜程序,然后,把总将神水瓶用红线红布包扎,倒立神池取水。取到水后,周行二十四庙,最后还于池庙。
“龙华海会”由十八庙联合举行,一般是在后山“玉女神会”结束将神水送回金花仙姑神池之后,“龙华海会”人员于农历四月十六晚间再到吧咪山取“神水”。
起初祈雨,尚无戒律,衣食同常,荤素不忌。每次只派两位普通信士,一人怀抱取水宝瓶,一人手捧尕福爷牌位,徒步前往吧咪山,求水祈雨。据说,有一年祈雨,取水者因为求见金花仙姑心切,未经值班童子禀报,便急匆匆闯入金花仙姑内殿,叩拜请安。此时,金花仙姑正在莲台上梳妆,意外一惊,匆忙间不慎将抿头水撩进宝瓶,竟导致一场洪水漫淹的重大灾难。自此以后,才订立“旱水会”的神规戒律。
最艰难的祈雨活动,当数清康熙年间兰州大马莲滩神会求雨,因其艰辛难耐,信众称为“苦水”,亦称“旱水”。“旱水会”的艰难之处在于取水队伍要“锣三声,鼓三声,三步一小拜,七步一大拜”地到达吧咪山池庙。民国时当地诗人蒋步颖曾写有两首《悲乡人行香求雨》诗:“头圈杨柳手捧香,后先奔走意仓皇。最怜阛阓小儿女,不识不织喜欲狂。 ”“烧尽信香磕尽头,钟鼓惨切使人愁。崇朝不睹山川郊,六事桑麻孰与谋。”
“数百年间,在天灾频发之时,政府通过提倡仪式性的祈雨活动,在一定程度上缓解了民怨。 长洲岛上的金花古庙建于清代中期,该庙二进为金花殿,专门供奉金花 娘娘,两侧有十二奶娘(又称“十二婆祖”、“十二延女”)附祀,分别是:栽 花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、 保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄 氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏(古时,“花”者,指胎儿、婴儿也,“白 花”指男孩,“红花”指女孩)。据说在金花庙里求子非常灵验,求子者在每一位奶娘前插一炷香,直到手里的香插完,如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子,就预兆得子,便用红绳系住,这个孩子就会托身为自己的孩 子;如果这位奶娘手里是空的,就无需再求,等来年继续拜金花求子。
汉族民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日, 四乡信徒,必到庙中祭拜。从清晨开始,各乡狮子队接踵而来,争先恐后涌 入庙中,善男信女,轮流跪拜。要求生男育女者,祈求生育平安者,最为虔 诚。庙堂中挂个大灯笼,四周悬挂者红白两色彩带或花朵,供求子者采摘。 求男摘白花,求女摘红花。人们一边参拜,一边祈祷,口中念叨:“祈子金花, 多得白花,三年两朵,离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮,演戏酬神,还 有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等,更有来自四面八方 的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱,还有灯饰展示,名曰 “唱灯花”。妇女组织“金花会”,集资庆祝,到期备办祭品,请戏班,唱八 音,非常热闹。

我想问一下金花圣母的来历

金花圣母降生于兰州井儿街。其父金应龙,其母方氏,为上界仙普玉女降凡,夜梦吞日月,金光闪耀,遂身怀有孕,于明洪武二十二年农历七月初七晚,临盆作草,降生一女,取名金花,又名天姑,为观音菩萨降世救民”。明永乐三年(1405年)父母将金花许配兰州南山大马莲滩王家庄华岭子村庶民王尕福子,金花执意不从,离家出走。是年农历四月初八,金花走到红石湾槽时,被山下名为戴和尚的一位高僧所见。这位高僧为了助金花早日登入仙界,急忙向金花所站立的山头登去。不料被金花察觉,便急转身由原路折回。和尚追至黑山顶,突然不见了金花的踪影。就在这转眼即逝的瞬间,金花已进入吧咪山无影洞中,羽化成仙。戴和尚追至吧咪山顶不见金花,只好从原路返回,后得知仙姑已成正果,遂告知乡民。因金花仙姑处处显灵,逐瘟驱魔,祈雨除旱,有感即通,乡民便在吧咪山兴修庙宇,雕塑神像,长年供奉。

解签第四十四签

签说什么??

玄天上帝感应灵签 第四十四签 求解 谢谢 ====

乌云遍月恰朦胧: 功名 事业 财运 婚姻态势模糊不清,
无法预知看出真相。
暗裏门庭事未中:家庭门第暗地裏有些不平静,但没有
恶化的趋势。
只宜守旧方为吉:各自追求目标,在此时要有保守力求
平安度过,不可贸然躁进。
直待云开万事通:目标事务总会有明朗时刻到来,此刻
才能感受顺利美满。
谋望 本是聪明豁达人:你是聪明的专业有才能的人,
恰吹明月被乌云:现在的时候有些事情会碰到
不如意或麻烦事来临,
等闲借得东风力:要有等待的耐性,想到 或得到助力
来化解不如意的事情发生,
吹散浮云月再明:化解这些事务是须要一些时间。
家宅 户冷门衰百怪生:门户遭逢变迁总会有些怪事
与不如意的事发生,
人离财败梦魂惊:亲人朋友分离, 事业 求财 功名
皆不顺遂,噩梦连连发生,
如今若问平安日:此刻若要求得度过平安日子,
除是脩心学道经:修身养性等待时机,老子的道德经
一书是必读书籍。
婚姻 本来婚娅要团圆:本来可以结婚成为一家人做亲戚
争奈傍人乱闹喧:傍人的闲言闲语,制造了一些纷争,
早定不如迟定好:这婚姻不如不要选择此时来做决定,
宁教达者受孤眠:宁可一人睡双床。
失物 莫将小事恶心中:失物在所难免,不要常挂念在心中,
神怒人嫌难见踪:迁怒神明又得失众人,是难有寻获机会
且去南方寻旧踪:可往南边到过的地方,或许有机会找到,
如今不必乱搥胸:也不用心乱搥胸顿足。
官事 休争闲气起官灾:不要有太多争吵争论,更必免说出谎言语,
才不会招惹官司的来临。
到彼应无乾净来:要招惹事端,是不会让你轻松度过,
孰若平和回首去:要有成熟的思危,要知道利害关系,
才知 平和的可贵
不然牵绊入牢围:招惹来的事端,恐怕会让你有牢狱之灾。
行人 音书未许寄来频:书信原本非常频繁交往交流,
岂料中途鴈失群:但不知为何突然中断音信,
等到鸡鸣犬吠日:总是要等待一些时日,
行人方脱万重云:这交往交流音信才姗姗来迟。
占病 祸福无门自惹来:福份和祸端都是自行求来与惹出来的,
七情深染变生灾:太多的想入非非事会招惹麻烦,
如今若要心安乐:若要过个平安快乐的日子,
广布阴功舍施财:就要乐善好施,做些不为人知的善事。

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