...2013.06.09早上八点三十五生,求名字,前两个字王庆,求最后一个字...
博庆
书庆_
庆言_庆宇_
博庆
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1995年是乙亥年,乙亥年出生的人生肖属猪 五行属火,是山头火命;
公历:1995年
农历:乙亥年
干支:乙亥
信息来源:华中农历网
长篇演义小说《水浒传》虽然讲述的英雄传奇和好汉们在宋江的领导下齐聚梁山,反抗官府压迫的故事。但此书涉猎广泛,对升斗小民和贩夫走卒的市井生活,都着墨不少。今天故事的主人公,便是其中比较励志的人物,原本是在街头巷尾摆摊算卦的跑江湖的算命先生,后来机缘凑巧,成为割据一方的国师,这个人便是人称“金剑先生”的李助。
李助登场于《水浒全传》中的一百零二回,家住东京汴梁的副牌军王庆,勾搭上了蔡京家未过门的的孙媳妇,童贯的侄女童娇秀。王庆因为家中的板凳作怪,闪了腰,上街买药的功夫。遇到了在东京街头摆摊算命的身穿葛布衫的算命先生李助。李助出身于荆南,学的看相算命的子平术,自称自己的本事要比三国时代的管辂强似多倍。他算出王庆将有牢狱之灾。果不其然,王庆回到家中便被差役带到开封府,因为王庆勾搭上太师蔡京家未过门的孙媳妇,结果闹得满城风雨。蔡京父子本想将王庆以“编造妖书,图谋不轨”的罪名处死,但又怕坊间议论,于是将王庆刺配充军,将其发配到远恶军州,以堵众人悠悠之口。
王庆并非良善之辈,在路上惹是生非,到了陕州之后,因为跟张管营的小舅子庞元结仇。便夤夜潜入张管营的府宅,连伤数条人命。然后逃到段家庄,被招为女婿,东窗事发后,王庆在舅哥舅子的帮助下,杀败前来围剿的军兵。并兼并了房山山寨,啸聚山林,自立为王。正巧此时房州的厢军闹饷兵变,叛军在李助的协调下,都听命王庆指挥。
王庆在房山寨招兵买马,从东京来的朝廷军队前来清剿,结果不是王庆的对手,被打得大败亏输。这群残兵败将竟然打起了百姓的注意,杀良冒功,反而逼的百姓都依附王庆作乱。在江湖上闯荡的李助听闻王庆举事,前来投奔,李助称自己得到异人相助,传授给他剑术,于是帮助王庆助纣为虐,祸乱一方。
李助因为是荆南当地人士,于是他潜入荆南,在城中纠结地痞无赖,跟王庆的军队里应外合,攻破荆南。王庆在李助的建议下,拥兵自立,自称“楚王”。并袭破了淮西地区几座大的城池,僭号改元,设立省院,分封文武百官,李助被王庆任命为军师都丞相,坐镇后方。一个算命先生,混迹成丞相,仅靠运气是远远不够的。
中国传统古典演义小说有一个套路,便是“妖道会法术,谁都挡不住”。无论多么英勇的武将,在法术面前,要么俯首就擒,要么束手待毙。金剑先生李助就是这么一个人物,他虽然没有领兵上阵厮杀,一直都在王庆身边随王伴驾,可以说是王庆阵营的隐形高手。直到梁山军在平定淮西的最后一战中,李助才“是时候展现真正的技术了”。在古代的古典演义小说中,剑术指的并非击剑之技,而是以法术驱剑战斗,方腊身边灵应天师包道乙,便是用此类剑术砍断武松的左臂。
梁山军在冲阵的时候,勇不可挡的卢俊义一马当先,想生擒王庆。结果遇到金剑先生李助,卢俊义久经战阵,棍棒天下无双,按理说没有实战经验的李助不是卢俊义的对手。但是李助念念有词,一把剑如同轰雷掣电般舞来,卢俊义不会法术,无法还击,眼看就要失手。还好入云龙公孙胜及时赶到,破解了法术,缴了李助的宝剑。卢俊义轻舒猿臂将李助生擒活拿,而王庆在李助的掩护下,得以逃出包围圈,却被假扮渔夫的混江龙李俊生擒。王庆这个首恶被解往东京,而李助等人被押解到淮西市曹,枭首示众。
命理乃阴阳学中阳学的代表,专论阴阳。《道德经》以道为本,对万事万物的起源及发展规律进行了高度的概括:“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这两句话,揭示了阴阳的核心本质。前一句是对万事万物起源的概括,后一句论述了体用、基础功能,是对吉凶法则的提示。
简单解释如下:
道:为宇宙的总则,对应生命的总则。
一:为太极、论命最后论的就是太极状态,会转太极了,富贵贫贱、寿夭吉凶全在于此。太极由阴阳构成,阴阳在八字中的三大载体为五行、十神、宫位。
二:为天地、阴阳二气、冷暖、水火。
三:为天地人,讲四时变化、五行运转、凸显月令的作用,决定五行旺相休囚死。有了五行(自然属性)之相互作用,十神就此产生,描述五行生克关系,定位社会属性。
万物:为所有人事物,对应八卦、四柱干支、富贵贫贱寿夭吉凶。
万物负阴而抱阳:讲万事万物都由阴阳所构成,所谓阴阳就是体用,就是基础与功能。基础与功能和合才是一个有价值、有作用的人事物,二者缺一不可。缺少基础者寿命不长,缺少功能者为无用之物。
冲气以为和:讲阴阳感应以后才能成太极,阴阳和合即为太极。感应结果定吉凶,和则吉、战出凶。
感应方式:为五行间的生克制化、刑冲合害及十神组合。单独静止与外界不发生关系之人事物无吉凶可言,只有与外界交感,才产生吉凶。
由此得出吉凶法则:阴阳和合万物昌,阴阳征战灾祸至。
以这两句话为论命的中心和准则,继续不断的延伸,是“阴阳秘法”的发展方向。
命理乃阴阳学中阳学的代表,专论阴阳。《道德经》以道为本,对万事万物的起源及发展规律进行了高度的概括:“道生一、一生二、二生三、三生万物。”“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这两句话,揭示了阴阳的核心本质。前一句是对万事万物起源的概括,后一句论述了体用、基础功能,是对吉凶法则的提示。
简单解释如下:
道:为宇宙的总则,对应生命的总则。
一:为太极、论命最后论的就是太极状态,会转太极了,富贵贫贱、寿夭吉凶全在于此。太极由阴阳构成,阴阳在八字中的三大载体为五行、十神、宫位。
二:为天地、阴阳二气、冷暖、水火。
三:为天地人,讲四时变化、五行运转、凸显月令的作用,决定五行旺相休囚死。有了五行(自然属性)之相互作用,十神就此产生,描述五行生克关系,定位社会属性。
万物:为所有人事物,对应八卦、四柱干支、富贵贫贱寿夭吉凶。
万物负阴而抱阳:讲万事万物都由阴阳所构成,所谓阴阳就是体用,就是基础与功能。基础与功能和合才是一个有价值、有作用的人事物,二者缺一不可。缺少基础者寿命不长,缺少功能者为无用之物。
冲气以为和:讲阴阳感应以后才能成太极,阴阳和合即为太极。感应结果定吉凶,和则吉、战出凶。
感应方式:为五行间的生克制化、刑冲合害及十神组合。单独静止与外界不发生关系之人事物无吉凶可言,只有与外界交感,才产生吉凶。
由此得出吉凶法则:阴阳和合万物昌,阴阳征战灾祸至。
以这两句话为论命的中心和准则,继续不断的延伸,是“阴阳秘法”的发展方向。
莫亚是否大师?我们只能从几个方面分析,一不管莫的五图是真伪但他的风水理论很有哲理,就算是骗人也让人信服。二从实践中我证实了几问题,那就是我看了莫风水后去考察过二十多年前因修公路迁走的老坟,当时开棺葬了40多年的老人依然光泽满面熟睡在棺内。三开棺后约十余分钟肉化为灰只剩骨架,并且棺盖内从头到脚倒长一排阴菌。四该主后人已始发,但迁后的第二年就败了。还有现实的一副县级姜谋家的祖坟,另一俩兄弟现已有资产上千万的刘氏祖坟。这些实践考察都是根据莫的理论去找出为什么好与坏的事实。不过莫的命理确实不怎样,在举例中胡扯一番后最终还是回到伟华先生的原理,而且很多理论上自相矛盾!总体上说莫是聪明人但心眼小利欲强而已。