处女座四种血型性格

处女座ab血型人的性格,请全面分析


1.命运可以改造:
看净空法师的了凡先生四训讲义
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2.易经好的资料
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/
3.. 看下一个案例:
发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。
最佳答案
1.紫薇斗数:
命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。
2其实不出佛理之中
a发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/
结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
享下等福:惜福之义还用再论么?克参考<了凡先生四训讲义>--又俭以养德
b择高处立,就平处坐,向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行
儒家:极高明而道中庸
其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
其心地当平,心平则世界国土皆平
其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
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http://www.yichan.net/buddhism/fojing/mlfsgs.htm
风水
释元前言:稍通易,就与人看风水和命理,虽时有应验,却无法解惑,一日在南普陀网站看到此刊,摘录于此。
鬼神,风水,以及命理
(昌臻老法师2003年12月讲于四川乐至报国寺)
开示缘起
学佛从做人下手,止恶行善,明因识果,持戒修行,以至破迷开捂,了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则,它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法;不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说:“因果二字,把佛所说法包括无余了。”又说:“因果二字,是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。”(见《虚云法师开示录》)
四谛法是讲因果规律。因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因,受生老病死六道轮回的苦果。是自种因,自受果。一类是出世间因果,是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因,结的是了生死、出轮回的清净果报。是修因证果。所以,印光大师说:“诸佛成大觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”(见《印光大师嘉言录》)
下面这首偈颂,是对贯通三世的因果律的概括:
欲知前世因 今生受者是(果报)
欲知来世果 今生作者是(业因)
它主要说明两个问题:
1、 因果相续,贯通三世,不会中断。我们今生所受吉凶祸福,都是自因自果。明白此理,自然不怨天,不尤人。
2、 我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的,改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命,怕鬼怕神,就是不修省心地。这算正信佛教吗?
我们观察一下,社会上各种各类的人,有的拥有亿万财富,有的三餐不饱;有的健康长寿,有的多病、短命;有的相貌端正,有的相貌丑陋 。怎么解释呢?就拿同胞的兄弟姊妹,甚至是双胞胎,相貌虽相似,而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人,也无法解释。只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同,“因”却不同。“因”是过去生中自己种的,是主要的。“缘”是今生得之于父母的,是次要的。
我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”,就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福,依报必定丰富圆满;正报无福,依报必定贫苦恶劣。依报随正报转,所以说“欲知前世因,今生受者是”(果报)。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命,是种杀业得来的。都是自因自果,自作自受。明白这个道理,就不用怨天尤人。
今天,佛门内对于因果问题,存在两种错误知见:
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出,这和不明因果、不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果,严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人,很难严持戒律。
2、误解因果,把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果,也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水,犯流年,怕鬼神降罪等,怕的东西还不少。处理问题,往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律,以致误解它,并把它庸俗化。
下面分别说一下这三个问题
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命相问题
算命、看相的理论是来源于《周易》,宋代陈希夷的《心相篇》,邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相,说明吉凶祸福。有的比较灵验,在民间广泛流传。从佛法观点看,它虽能说明事物的现象,如断定人寿命,也比较准确,而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相?不知道。有什么办法挽救?更不知道。这是知其然,不知其所以然,是不究竟的说法。佛法不同,它是从根本上揭示命相的由来和原理,并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相,认为是舍本逐末,徒劳无益的。
下面举几个事例说明:
例一:明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运,惊人的准确。后来,云谷禅师教以造命之学,培福积德,改变后半生命运。孔先生的判断从此完全不灵了。孔先生断定他不能考中进士,结果考中;说他做官只到知县,结果升到兵部当官;说他无子,结果生二子并都成才;说他寿命只53岁,结果活到74岁。孔先生精通邵康节的皇极数,是非常高明的相士,断人吉凶祸福十分可信。为什么他说袁了凡前半生那样灵验,后半生完全不灵?不正说明命相之学是知其然,不知其所以然吗?
例二:《德育古鉴》载,明代正德年间,安徽茶商王志仁,四十岁还没有儿子。那一年快过年了,他去请一著名相士看看明年能否生个儿子?相士一看就说,你还想儿子?你过不了年就有大难要凶死。他听后非常震惊,赶赴外地去办理结帐手续。回家途中,住宿旅店,傍晚时想到自己命将尽,惶惑不安,沿河散心,这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽,他一见便大喊“救人”,并愿出二十两金子救人(注:那时的金子成份不纯),重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女因何故寻短见,妇女哭述因卖猪受骗,所得银子全是假的,怕丈夫回家生气要打她,不如一死了之。茶商见状,如数将价款送给那妇女。这妇女万分感恩,问明茶商姓名后回家。第二天,她丈夫回家知道了这些情况,非常怀疑,一定叫她带路来找茶商。这一天,天色已晚,茶商已经睡下,妇女来到茶商住处前去敲门,茶商在室内说,你是单身妇女,我是单身男人,又在黑夜,我不能开门。妇女说是同丈夫一道来的,茶商这才起床开门。正当茶商起身离开床时,床旁的围墙突然倒塌,床当即被压垮!众人大惊,为茶商庆贺:做善事,免灾难。茶商回家过年后,又去找相士。相士说,你有大阴德,这一下你不但不会死,还要享高寿。果然,他后半生不仅生了十个儿女,还活至96岁,而且晚年福报非常好。
例三:我自己的一段经历。
我十二岁时,祖父、父亲带我去请著名相士王玉溪看相。王有学问,有著作。他看相作出判断后,总要写一份他的判断并盖章后交给求看相的人保存,以示负责任。当时传说他作出的判断就如象法庭的判决书那样,断生死如神。他断定我要短命,活不过十五岁。当时在场的父辈们问他,如果为我培福积德,并求佛菩萨加被,可否延寿?(在这以前,就有多位看相算命的都说我要短命,家里已曾让我在文殊院皈依并做“出家”仪式。)王考虑后回答可延至二十岁。又问可否再延长?王不回答了。当时父辈们非常焦虑,我自己也很恐惧。从此家里长辈们教我念“大悲咒”和观世音菩萨名号,常告诫我要随时将“死字顶在头上”,并为我做大量放生等功德。同时外祖父还常常用他年青时的一段经历教育我,教育我要树立改造命运的信心。
我外祖父于清朝末年在开封参加举人考试,考试完后,有一天上街散步,看见街上有不少看相算命的,很热闹。于是他打听:哪一家算命最好?旁人告诉说:北京的庆云子是最好的。他一看庆云子的门前排着长队,于是便去排了起来。轮到他进门后,一位貌古神清的老者看了他,说了两句话,第一句话是:恭喜你,你这回考中了。第二句话是:你要短命,活不过36岁。说完这两句话后就叫交钱走开。外祖父一听,认为只不过是些江湖骗术,还后悔不该来算命。回家后,也不再将此事放在心上。谁知等待约两个月后收到通知,考中举人。这一下他才突然感到惊恐:庆云子既然能断准考中举人,短命也难逃脱呀!这时他的父兄教他造命之学,要他发善心、积功德。并拍一张照片将这事和自己发的愿写在上面,挂在书桌旁,随时警省。这样做后,心里踏实,逐渐不怕了。
到他36岁生日那年,几位好友约他乘滑竿去外地游玩,行至中途,所乘滑竿双侧均突然折断,将他重重跌在地上,猛然醒悟:已转重罪为轻报了!
我回顾往事,今天能活到87岁,实出意外,深感佛菩萨加持,父母的培植!唯有认真持戒修行,积极弘法利生,以报四恩于万一。同时更加深信“相由心生,相随心转。”
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风水问题
命相是解释正报的,风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏。所以,风水家常说:“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。举例说明:
例一:宋朝范仲淹,年青时贫穷,后来做了官。他很孝顺,请风水家看母亲的墓地,风水家说他母亲的坟是“绝地”,他家会断绝后嗣,劝他迁移。他说既然是绝地,也不应别人去受;如果我该绝后,迁坟有什么用?结果没有迁坟。另外,当时苏州有座著名风水宝地——南园,范仲淹正在做宰相,又是苏州本地人,于是许多人劝他把南园买下来做公馆,以利后代出人才、做大官。范仲淹说,一家人发富贵范围太小,于是他买下南园办了“苏州书院”,培养出不少人才。他死后,儿子范纯仁依然又做了宰相,而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载,侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会,纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说,范氏家族兴盛将近千年,是“积善之家,必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关,因为风水是有形的,沧海桑田,风水怎能保持不变呢?因果就不同,纵经百千劫仍起作用。佛经说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”这首偈语说明,即使经过百千劫之久,所造的业因也不会亡失,一旦因缘结合,自种的因还是自食其果。
例二:30年代,四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时,红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉,但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完;依报是次要的,并无大影响。
四川军阀李某某,30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏,清末任新津知县,他夫人死后安葬在此,风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水,把坟挖开,想据为己有。后来蒋介石的势力进川,他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响,也说明正报的福泽未尽。
例三:
我家在成都市的住宅,是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅,后来才知道这住宅常闹狐仙,很不安宁,接连不断出灾异,有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”,有窗户但无楼梯,四周树木茂密,显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅,均未出现什么怪异的事。
一次,我母亲在梦中忽见“大仙楼”的楼窗打开,一位古装妇女飞身下来。她心里明白这就是狐仙,非常恐惧,赶紧持念观世音菩萨名号。这时听见有人敲门,心里更紧张。再一看,那位古装妇女已站在室内自己面前,态度非常友好地说:“我们是邻居,相处多年,你家福德很厚,我们都沾光。不过我们要分手了,特别来辞行。”说完,不见。此事父母亲常用来教育我们,让我们懂得“作善降祥”和“依报随正报转”,是真实可信的。
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鬼神问题
娑婆世界是凡圣同居土,既有佛菩萨,也有鬼神同我们在一起,无时不在,无处不在,并不奇怪。鬼神道的众生,也分善恶,各司其职,扶善惩恶。
《太上感应篇》里说“夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”说明我们起心动念,都在鬼神鉴察之中,吉凶祸福便已确定。
我们学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说,受过五戒的人,能认真守好一条戒,便有5位护戒善神守护;能守好五戒,便有25位护戒善神保护你。守戒的人,还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢?
《念佛十种功德》(全文点击进入)第四条说:“念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)。一切恶鬼,皆不能害。”《蕅益大师文选》载,安徽省桐城县甲乙二商人,外出经商,后甲病死异乡,乙将甲安埋并带回遗物交给甲妻。甲妻以其夫年青体健,怎么突然死去?怀疑乙谋财害命。乙深受委屈,又无法证明。便去甲坟前痛哭,倾诉蒙冤。忽然甲的声音附耳说:“你对我有恩,我妻冤枉你,我可以附在你身上,回家解释清楚。”乙便同意与甲折回,一路上甲和他对话,和生前一样,不过只闻其声,不见其形。一次,乙偶然失脚几乎跌倒,不觉念一声“阿弥陀佛”!这时甲用惊恐的声音在远处说道:“你怎么放光吓我?”乙听到念佛能放光,又连念几句佛号,这时甲的声音距他更远,甲说:“你念佛时,胸前放出光芒,我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻,叫她到坟地来,我向她解释清楚。”乙便照办。通过此事,使乙深感佛力不可思议,弃商出家,后成高僧。从这事看出,念佛一声都把鬼魂吓跑,何况经常持戒念佛的人,怎么还会受鬼神侵害呢?
当然,如果我们不持戒修行,护戒善神离开,恶鬼恶神会跟随你、欺负你,这也是可能出现的事。
《缁门法戒录》载,宋代某高僧,一日在寮房入定。定中见寺内二僧在闲谈,有些鬼神在旁聆听并顶礼。过一阵又怒目而视,并责骂他们。后二僧离开,鬼神也走了。出定后,去问二僧刚才谈些什么和他所见情况。二僧听后深觉惭愧说,他们开始谈的是修行,后来谈的是世俗事。
莲池大师《竹窗随笔》记,某寺一僧患病快临终,当时寺内正放焰口,来一些鬼魂向他说,金刚上师戒行不清净,佛事不如法。我们赶来求超度,毫未受益,准备把他拖下法台,叫他同去。这事告诉我们,戒行不清净的人,做佛事也是造罪业,会受鬼神欺侮。
我来报国寺,有人和我谈过鬼神和奇异事情。记得有人说,我住的寮房阴气重,有鬼怪。还有人曾亲见一个穿白衣的从天井飞下来。有个曾任侍者的告诉我,他亲耳听到鬼哭,很凄惨,还有些诸如此类奇奇怪怪的事情。我来报国寺已经十一年,这十一年中从未看见什么鬼怪,也从未听见鬼哭。娑婆世界既然是凡圣同居土,也有六道轮回,就必然有鬼神,鬼神无处不在,报国寺也不可能例外。怎样看待鬼神问题?作为佛弟子,只能依照佛陀的教导,决不能道听途说,去搞迷信活动。
附带说一下做梦。凡夫的梦大多是妄想所生,妄想愈重梦也愈多,内心清净梦也会减少。嗔恨心重多恐怖梦,淫欲心重多淫秽梦。认真修行梦会逐渐减少。参禅的人,扫一切相,所以说“佛来佛斩,魔来魔斩。”因为“凡所有相,皆是虚妄。”净土是有宗,所以发愿文里“愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣复我体。”能做这种梦说明念佛有一定功夫,是往生的保证。其他由妄想产生的梦,不能说明什么,更不应执著,乱加附会。这对修行不利。
以上是我个人对命相、风水、鬼神的一些看法,供同修们考虑。有错误希指出,并盼展开讨论。究竟什么是正信佛教?它和迷信、外道怎么区别?对于命相、风水、鬼神这些问题应当怎么看待?通过充分探讨,达成共识,树立正知正见,批判邪知邪见。对于道风、学风,对于修行,是十分有益,非常必要的事。

处女座而且是O型血的有什么性格特点?

我就是0型处女座的♀,所以经常无意识地在总结0型处女座人的特点。
当然,书面上概括的东西我就不再说了,新浪雅虎都可以查,我就说说个人愚见就是了。
我觉得0型处女座是处女座里面最悖离处女座的星座,处女座人群其实最大的特点就是闷骚,喜欢安静,如果你看到一个具有双重性格倾向的处女座或者有时安静有时又很活泼开朗的处女座(0型处女座更喜欢把活泼开朗的一面展示在别人面前),那么这一定是O型血的。我对这方面略有探究,所以我个人觉得是因为O型血是血型里最开朗乐观的血型,而处女座又是很内向安静的星座,所以O型处女座才会体现既开朗乐观又沉没悲观的双重特质。
而且我总结发现,一些处女座的作家、导演等文艺工作者里面,大部分都是0型血的,不管男女,都具有一种自嘲或者幽默的特点(当然不以偏概全,还是有例外)。而一些特别努力特别认真的处女座,往往不是O型血的(像蔡Jolin这种),当然不是说O型血处女座不认真不努力,只是他们更注重自身的快乐与自在。

处女座一般是什么血型的?

什么血型都有,血型和生日无关

处女座AB血型女的性格特征?

AB型-处女座的人,可以说是好批判的一类。做什麽事都要先订明细的预定表,由各种角度加以分析检讨后,才会付诸实行。具优秀的分析能力,对细微的错误毫不放过,这样旺盛的批判精神,正是AB型加上处女座,才可能有的情况。
更正确、更精密……以此为宗旨,将事情各细节分毫不差地予以掌握,一而再,再而三地批判分析。以对知识欲具强烈愿望的处女座思考力,加上合理主义的AB型判断力,如此完美的结合,令人瞠目结舌。
马马虎虎或半途而废的情况是其最感棘手,再细微的小事,AB型-处女座仍留神观察,待要下结论时,先把所有的资料都聚集了再说,如果稍有遗漏,他们便会心中不安,保持一定的距离观察事物,事物明朗化后再论皂白,不惜花下精力,是个规规矩矩的性格。
因为不精确的资料或因准备不够充分,而误入歧途的事例,可以说是几乎没有。因估计错误而惨遭滑铁卢,或因愚笨的差池造成恨事等,这类情况也几等于零。AB型-处女座的人,如果有不具优秀的分析能力,而常作散漫作为的话,那一定是命运的恶作剧,或是上帝忽然失去原则之故,除此无其他。
AB型-处女座的神经构造,就如棋盘般整然地排列,当然他们是适合实务处理的,对现实的应对能力也是超群的。
但是,这样高水准的行动模式,也得看情况而定,有时候反而给人四角八方的古板印象。过份极端而变成神经质,或者出现冷酷之貌、漠然的态度等,都不为众人所喜。爱好批判的性格,如果向不好的方向发展,可能演变为只说道理的死硬派,甚至有恶意中伤之事发生。
与现实的处理态度相反,他们拥有少女式的童话幻梦,这也是AB型-处女座独有的性向。在私生活中,发挥这种理念的人,出乎意外的多。整齐而富于装饰性的家俱、色彩富丽的房间等,以超越于批判分析的领域,而跨入童话世界的缤纷。
【对你的忠告】养成不泥于眼前事物的远大目光,并注意精神的适度放松。

有趣的灵魂万里挑一,最有趣的星座是他们?

最有趣的星座是:巨蟹座,天秤座,白羊座,双子座,摩羯座,金牛座,这几个星座!

十二星座中,哪些星座拥有有趣的灵魂? 你上榜了吗?

十二星座中,金牛座天秤座射手座具有风趣的魂灵。

金牛座

金牛座在人群中的存在感其实是比较弱的,往往第一眼留意不到他们,其实并不是金牛座欠好,只是性格太过沉稳,不行跳脱,仔细观察就会发现,金牛座具有干净超卓的表面,和拔尖的才干。

因为短少安全感,赋闲是金牛座最怕面临的问题,代表他们的日子失去重心;男的金牛座有潜在的大男人主义,在家中他们不多讲话,但对庄重他们很注重,而女的金牛座除了实践之外,会喜爱打扮自己,因为金牛座的守护神便是爱与美的化身。

他们一般都是慢热的,要花一段时间才会习惯一份爱情、一份作业、一个环境,但习惯了之后,他们甚少会改动,除非迫不得己。而且金牛座的人有艺术细胞,具有高度赏识任何艺术的品味和才干。

天秤座

天秤座的人漂亮,几乎是众所周知的事情了,而且不光长得漂亮,天秤座的性格也非常的和颜悦色,是典型的的不光具有漂亮的相貌,还有风趣魂灵的人,说话干事之间,都透露着一种魅力。

他们事事要求平衡,与别人保持深入联络是他的人生目标,他们最简略感到孤寂,许多时心灵上呈现空无;尽管同享是他的人生座右铭,惋惜简略流于将自己的一套想法加诸别人身上,正所谓“用自己的尺量度别人的尺度”,天秤座的朋友要小心这点。

不喜欢抉择,因为他们不懂如何抉择,很喜欢逃避现实,优柔寡断,手足无措,不知道下一步能够怎样去做;他们又最怕孤寂,朋友对他们很重要,女人天秤座期望伴侣最好二十四小时陪伴着她!

射手座

射手座的外在条件是非常超卓的,在人群中看来也具有很大的优势,再加上性格活泼开朗,致使了射手座的身边永久都不缺寻求者,身边朋友非常多,无论什么时候去哪里都非常好。

他们具有永久年青的诀窍,是指心境上,他们喜欢寻求学识,紧贴潮流,也有言语天份。而且射手座的二元性格,变化无常,有机会一起做两份完全不性质的作业,他的文武双全也有可能做一份触及规模甚广的作业。意志力薄弱也是射手座的一大缺陷,短少克己才干,假设沉迷欠好的东西,后果不堪设想。

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