易经中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虚幻的，无法触及；下卦则可以触摸。古人对上卦下卦总结出八个字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以触摸得到的，比如地面上的，近处的和眼前的事物。上卦就像星星和云雾，看得见摸不着，是远方的、天上的和未来的事物。上卦和下卦性质不同、功能不同、含义不同。
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上卦和下卦，不仅在空间上有远近之分，表示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。如果用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是头脑。所谓天清地浊，头脑总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道当下的处境。看上卦，就可以看到前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为什么这么说，因为上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不同的。
古人还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为什么天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
如果领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。
如地天泰卦，上卦代表时间，那就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，现在下方三根阴爻已经被阳爻占领了，相当于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接下来阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦虽然前方一片黑暗，但是很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。
一个重卦由二个单卦组成，如：天火同人卦，上卦是乾为天、下卦是离为火；
动爻是占筮中得了老阴或老阳，如：天火同人卦，二爻是老阴，五爻是老阳，那么，这个卦就变成了离上乾下的：火天大有卦。
风天 小畜卦
小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小畜（小畜卦）蓄养待进，属下下卦。象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。卦画结构为巽上干下，传统作风天小畜。“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。《序卦》传说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”因此，小畜卦的涵义为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。
小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。
起卦是从下往上数的，最下是初爻然后二三四五爻，最上面是上爻
所谓别卦是指由两个经卦组成的卦。一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。 观察每一个别卦的上下关系，主要的依据就是卦象。也就是上下两卦组合在一起的形象。另一个重点是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的位置变化。 举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古人就认为这是一个表示“通”的关系。定义为“小往大来，吉，亨。”“天地交而万物通也，上下交而其志同也。” 在具体一点，故宫中的交泰殿殿名的含义就是取自泰卦。实际就是皇帝和皇后婚后第一夜的地方，也表示天地交泰或天地相通的意义。 一般的在六十四卦中，对每一个别卦的上下经卦的关系解读方法都是这样。 顺便解释一下，中国传统思维的特点是形象思维，这和西方人完全不一样。所以理解六十四卦首先要从形象思维出发。 至于单独的一个别卦与整个的六十四卦的关系，一般是这样理解的： 首先六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一个事物从诞生、成长、发展到衰落，最终消失的全过程。那么这个过程既可以是大到一个世界，也可以小到一个具体的事物。 在这个事物变化的过程中，一定有大大小小的各种发展阶段，六十四卦中的某一个别卦反映的是某一个小的发展阶段的特点和状况。 所以，对一个单独的别卦来说，它与六十四卦的关系就在于它代表了六十四卦所反映的事物变化过程中某一阶段的特点和状态。 正是由于它代表了某一事物在发展过程中某一阶段，那么古人就认为同时它还预示着下一步的发展趋势。这也许就是古人用八卦占卜的原因吧。